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拜读“太极拳之研究——吴图南太极功”之心得

吴图南先师于1911年前后,曾写成《松功论》初稿,可惜这份初稿被人窃去,不知下落。其后吴先师又重写《松功论》一文。该文之首有太极功小序一篇,其后有《松功论》全文。该篇《松功论》共分四节(十八章),即:上肢松功(六章)、躯干松功(四章)、下肢松功(四章)、全体松功(四章)。吴先师传授余松功功法时,将全部松功功法进行精简合并,由博返约。详细内容即后文余记述撰写的松功功法篇。故将先师所写《松功论》中之四节(十八章)原文略去,不再重述。吴先师之《松功论》之最后有“跋”一篇,一并附录,以飨读者。

注:破折号后的文字为笔者之胡言乱语,并非代表作者之原意。读者明辨之,千万不可因笔者之误而糟蹋了吴老的名声。

(吴图南,太极名家。九岁拜吴鉴泉为师学习太极拳,后又拜杨少侯先生为师。寿终正寝时105岁高龄。)------第一次见到吴老的照片应是在80年代早期的一本《武林》杂志封面上。当时的感觉特好(打一个不太好的比方:就有点象现在十几岁的女孩子看到什么天王、超女之类的东西一样的那种感觉。尽管没有那样疯狂的表达方式,但内心对他的欣赏、羡慕的程度毫不亚于今天天王、超女们的粉丝。),记忆犹新:整张封面就是吴老的半身头像,他那仙风道骨的纤瘦手指轻捋着胸前飘逸的雪白晶莹的长须,慈祥的面容荡漾着幸福的笑靥,透过那老化眼镜睿智的眼睛使人情不自禁地难以抵御用智慧、慈祥、长寿、渊博等字样去描写。记得我曾多次在妻子面前表白要留胡子的想法。几番争斗,好男暂不与女斗,为了家庭的安定团结,只好暂时作罢。(但不排除退休后胡子白的时候去圆白胡子梦)。除了他的外形、学识外,我还比较羡慕他的长寿。这也无形中成了我二、三十年来练太极的一个主要动因。十多年前一位爱气功、喜字画的朋友在赠笔者的一幅字时,赐我一个“儒缘居士”雅正的雅号。这么多年过去,我也没当回事,只是把那作为年轻文人开个玩笑,故作风雅之事而已。“儒雅之气,道骨仙风”的愿景冥冥中又在潜意识里时有时无地在我血脉中渗透。为了这段忘却的记忆,在友人博客的启迪中,一个在现实生活中很想说又没市场说话的我禁不住博客的诱惑,于是乎,蠢蠢欲动之后便开了博。一个遒劲的“道”成了我的追求,友人赐我的雅号-----“儒缘居士” 自然成了我的名。至于儒不儒,道不道,是否有缘于道,只看我的造化。

太极拳其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。(-----很多年轻人学太极偏偏反了:上身一块板,上肢两根棒,腰上腰下分两家,搭手脚下无根颤。)由脚而腿而腰,总要完整一气,(------整)向前退后,乃能得机得势,有不得机得势处,身必散乱,其病必由腰腿求之(-----很多人在不得机得势处不是腰腿求之,而是在上肢加更大的力。这样即便照顾了一时的面子,得了一些小便宜,对真正的太极没来得及说你好,就只能说Bye-bye了)。凡此皆是意,(-----此“意”为太极乃“神拳”的一种解说)不在外面,意欲向上,即寓下意,有前即有后,有左即有右,此太极拳通论,人所共知也(----矛盾律)。然何能至此,迄未言之,此予松功论之所由作也。(------点“松”之主题)夫人犹植树然,根深则蒂固,木固则枝荣。(-----根之重要)树之所以经大风而不倾折者,在根深而本固也,太极拳之所以推挽不移者,亦如是也。于是乎松功尚焉。虽然,予创此松功,乃由多年体会,多年实践所得之结论,并未集思广益,难免闭门造车之弊,深望广大太极拳爱好者,不吝嘉言,共促祖国医学太极拳能在普及基础上有所提高,则幸甚矣。

凡练习太极拳者,皆知松、沉为太极拳主要之条件(-----其实不然,并非凡练习太极拳者皆知:有的人会将“松”误以为“软”,“ 沉”误以为“下蹲”,有的人只认账“沉”,而不舍得“松”,或不承认“沉”是“松”的结果。),而于练法与原理,则未见其著述。因此不揣愚陋,略为论述,并创上肢松功,躯干松功,下肢松功,全体松功,凡十五式,大胆尝试,作为抛砖引玉而已耳,亦即言者无罪,听者有戒之义也。(------吴老治学严谨,学识渊博,还如此谦恭,实为吾辈后学之楷模。斗胆在其金玉良言中乱掷砖石。虽有不恭,然出于敬仰之心。)

松者,蓬松也(----“蓬松”二字给人以形象的感觉);宽而不紧也;轻松也;放开也;轻松畅快也;不坚凝也;含有小孔以容其他物质之特性也。(----这段话对我们理解“松”与“软”的区别很有帮助。)凡此种种,皆明示松之意义也。功者,劳绩也;成效也;事物之效用也;行为之效用,所生之作用也;对事物所显著之功用与力量也;生理器官之本能,如关节之转动也;锻炼所费之时间也。凡此种种莫不皆明示功之意义也。松功锻炼过程,常有各个关节动作不如已意之感,精进不已。渐觉略感随意,久而久之,方感动作裕如,随心所欲,处处灵活。(-----太极功夫的精进乃为盘旋而上,并非一蹴而就。)此时方知各个关节听我所用,周身随意肌方能随意也。不然,我之周身并不听我所用,活人乎?病人乎?实难言也。(-----道明脱胎换骨之意)故祖国医学太极拳对人体慢性病与病后恢复期能起显著疗效者,良以此也。

松功之要,首在提举,提举愈高,下落愈速。(-----势能、动能,因果关系。)有人不解提举之理,以为非松功也,殊不知向上提举有如扛鼎,不能上,安能下?向上不松,下安能松?学者宜深切体会之,方自得也。松功如高举珠,倏然而段,有如断线珍珠,粒粒下落,如珠走盘,圆活异常,节节贯串,鱼贯而下,方显活泼而不迟滞,动作自然,顺乎规律,发育身心自然之条件,合乎生理自然之能力,证之科学亦无不合也。(-----苦口婆心,以理服人。)

松功之效,以树为例,大风吹柳,枝条摇动,呼啸有声,任其摇摆而根不拔者,以其柔韧而顺遂也。风吹白杨,枝叶作响而本不动者,以其枝叶抖擞也,风吹松柏,寂然不动而体气和平者,以其应物自然也。(-----以杨、柳、松作比,强调应物自然的道理)人身通过练习松功之后,走如风,站如钉,立如松,坐如钟,卧如弓。(------这些习惯与其长寿是否有关?)周身无一处不轻灵,无一处不坚韧,无一处不沉固,无一处不顺遂,通体贯串,丝毫无间。(-----松静自然)一处受警,该处立即反射以应之,其他各处不受牵连,周身如点,均能反射,亦即处处是手,不单*两手,两足也。(----周身一家)其便利为何如哉!在生理方面,畅运血脉,活动筋骨,身心发育,应物自然,方显圆活之趣,而无迟重之虞,气遍周身,强身健体,自在其中矣。(----身心健康)且松功练习即久,上下左右前后均能松展裕如。有如常山之蛇,击其首则尾应,击其尾则首应,击其中则首尾俱应。(-----隐含松对技击的意义)呼应灵活,动作自然,有返其天真之妙,对于人体预防抻伤,扭伤,脱臼以及畸形发育,均有莫大之裨益,中老年练习者,能推迟人体之衰老,或预防关节之硬化。(-----包括上文中提及的行、站、坐、卧,长寿者之长寿的秘籍不在于灵丹妙药和山珍海味,而在于日常生活点滴的良好习惯的养成。)此为太极拳松功之特点。学者如能持之以恒,坚持不懈,自能收强身健体之效,学者不可不知也。

在练习松功之初,首先宜注意姿势之是否正确,动作之能否自然。初练之时,往往有动作不从心之感,是未松开之现象,关节不能柔韧之表现,筋骨不活,血脉运行不畅,未能顺乎生理机能之所致。须耐心冲过此一关,然后自然有成,不可灰心而辍也。(-----过来之人道肺腑之言,实乃治今人“太极”“太急”,病入膏肓之良药也!)

祖国医学太极拳之松功,自有其科学上之根据,盖人体生存于地球之上,莫不受地心之吸引,因此下降愈速则愈显沉。沉者,坠也。下降愈松则沉之愈重。故松功之松与沉,可同时收效,此宇宙自然之理也。学者宜探讨之。(----道出松沉之理、松沉关系。)

祖国医学之太极拳,通过松功之锻炼。对于太极拳之形与势亦有莫大之效益。形者,若决积水于千仞之溪,水之性,避高而趋下,决之赴深溪,因湍浚而莫之御也。(-------以水性、水形、水势言太极之形及太极之势。)太极拳松功,能乘敌之不备,掩敌之不意,避实而击虚,亦莫之制也(-----天下之至柔驰骋天下之至刚)。势者,坂上走丸,言其易也,松功即熟,有如转圆石于千仞之山者,势也。势如破竹,迎刃而解。故太极拳松功即成,则能本乎人生天然优美之发育,顺先天自然之能力,使全体得充分之发展,谋一生永久之健康,意在斯乎!意在斯乎!此予松功之所由作,良以此也。(-----松功告成的意义)祖国医学向主不治已病治未病,西医亦以防治为主,医疗为辅,此中西之通论如此也。(----中西医相通---治无病。)而太极拳之松功,则使人体各个关节即轻松畅快,又异常灵活,既坚韧柔和,又宽而不紧,既无松懈乏力,又无坚凝不舒。通过锻炼,养成骨节灵敏,韧带柔韧,肌肉灵活,屈伸自由。(-----松功对骨骼、肌肉、韧带的意义。)如持之以恒,能推迟衰老,与其得病而牵引,倘若未病练松功。久而久之,推,拉,挽,转不能稍移,抻,扭,撮气,无由而生,顺其生理之机能,维护功能之永保。在技击方面,人不能到而已能到。语曰:“不怕力大一石,只怕筋长一分”(-----将外在大力与松沉内劲作比。“筋长一分”我理解为松沉的结果。)。即此义也。在锻炼每章中已说明者,不再重述。学者如能前后精读,细究,反复琢磨,参透其中深意,则强身健体,健康长寿,自在其中矣,学者幸勿以予言为河汉也,是为论。

吴图南跋:

总上中国医学太极拳,在定势练习时,务求姿势正确,动作自然,此为太极拳之基本功,必须耐心锻炼,持之以恒,自能收增强体质之效益。然后再做连势之锻炼,不可草率从事,势势做到家,处处不走样,而能将太极拳全套连为一势,一气呵成,显出轻灵活泼,敏捷连贯之妙。自然感有轻快舒适之意味。则达到身心同时发育之目的矣!然而此时尝有感到周身关节不活,动作缺乏柔韧,往往有势不随心之感。予针对此一问题,经过数十年之实际体会,创此太极拳松功若干则,计十八章,简而易行,收效亦宏,颇为学者所欢迎。松功练过之后,对于盘架子确实有所提高,此为学者所公论,予亦略堪以自慰耳。

兹以松功既已练熟,再能做进一步之研究,实有必要,予再提出问题数则,以供学者参考,想亦为学者所乐闻焉: 1. 同方向又同时。 2. 同方向不同时。 3. 不同方向同时。 4. 不同方向不同时。

学者如在此方向与时间两者之变化加意探讨,则一心二用之妙自在掌握之中,对于推手练习时,大有裨益也。要在学者之细心体会耳。

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