好一点小编带来了木雕图案寓意有哪些，希望能对大家有所帮助，一起来看看吧！
木雕图案寓意有哪些
我们都知道木雕，木雕是雕塑中的一种，是我们所说的民间工艺，木雕的种类主要有圆雕、根雕以及浮雕这三种，木雕一般都是选用质地比较细密而且比较坚韧，而且还不容易变形的楠木或者柏木以及沉香等等来进行雕塑。有的木雕还会涂色施彩用，这样可以起到保护木质的作用，更有美化的作用。
那木雕的图案有哪些呢，有什么寓意呢?我们一起来了解一下。一般来讲木雕的图案可以说是我们人间所能看到的，以及只是想象到了几乎都会通过木雕的图案表现出来，而且都是十分形象的，木雕的图案一般来讲主要有人物。动物以及几何纹还有字符纹、风景等等，而且每一副木雕图案的造型都是非常具有特色的，而且一般都会有比较好的寓意。人物类木雕图案人物类的木雕图案是木雕中表现最多的一种，一般会有神话人物，像鲁智深、吕洞宾以及关羽、张飞、周瑜、曹盖等等，历史人物还会有戏曲人物，现实生活中的人物像农民、渔夫以及童子等等，我们能见到的想到的，都可以出现在木雕的图案中，但是比较常见的还是戏曲中的人物。这是对神话的记载，对神话人物性格外形的体现。
也是对我们普通百姓的生活体现，反应日常的生活作息。植物类木雕图案植物本身的种类就比较多，一般主要有数木、花卉以及瓜果。数木一般用作意境的点缀，而且造型都是比较奇特各异的，像梧桐、松树以及白杨等等。
花卉的图案像牡丹、月季以及梅花还有竹子、菊花、水仙等等。水果有桃子、佛手以及葡萄等等。植物类的还会有灵芝、艾草等等。
其中比较常见的是花，不仅有丰富的寓意而且比较美观。像竹子的寓意及时长寿、平安。梅的耐寒以及美好的品质等等。
动物类木雕图案木雕中动物类的图案也是比较常见的，主要有禽鸟、鱼虫以及家禽等等，禽鸟又包括仙鹤、孔雀还有鸳鸯以及喜鹊等等。瑞兽有狮子、老虎以及象、马还有鬼等等，有的还有鲫鱼以及蝙蝠等等。家禽主要就是猪、牛、羊以及够等等，在动物类的图案中龙凤是人们比较喜爱的。动物类一般都是预示这平安、健康类的。
纹样装饰类木雕图案中国的装饰纹样历史悠久，木雕图案中少不了纹样的图案，不仅是中国民族风格的体现，更是劳动人民智慧的结晶。以上就是为您介绍的木雕图案寓意的全部内容，木雕在我们的生活中起着不可替代的作用，在我们的的各个角落都会有，我们也可以看出木雕图案样式还是非常多的。以上内容希望对您有帮助。
土家族的木雕家具上有哪些民俗文化符号？
土家族家具上面的木雕图案主要有以下几种文化符号:
1.图像符号像似符号指向对象是相似性，因视觉上的相似就是图像的像似，图像是对自然影响的直接表现，所以在木雕民俗文化符号中将像似符号可以称为图像符号。图像符号需要依靠文化规约表意。
木雕通过图像内容文化的沉淀，最终形成土家图像符号。土家工匠们重新创造了传统的寿文字，简化并圆润它的笔画，最后演变成图像符号。花窗中的寿字纹就是很好的体现，它传递出吉祥幸福的思想。
2.指示符号指示符号的主要作用就是解释者将注意力引到解释者想指定的对象上。最简单的指示器是手指，它不仅指示物体，还可给出方向以及力度的暗示。
土家雕刻的动植物通过谐音寓意和形象寓意两种手法体现出指示功能。一是谐音寓意:如蝙蝠指示福到；喜鹊与梅花组合指喜上眉梅梢之意；莲花与鱼搭配，指示连莲年有余鱼。二是形象寓意:门窗中雕刻的桃子指示长寿，牡丹花指示富贵，南瓜指示多子多福。
吊脚楼木雕图案中的极具识别性质的纹样造型及固定组合形式共同组成了土家族民俗礼仪的指示符号。
3.象征符号规约符号就是指进行解释者需要依靠规约来确定一个符号与意义之间的关系，在土家族，木雕图案内容赋予象征意义，可以称为象征符号。在永顺县那丘村吊脚楼的家中长者居住的主房花窗中常刻有“寿”字，有长寿吉祥之意。
从符号学的观念来看，象征性符号的含义是人们通过线条、图案、文字来表达某种特殊的语言、行为、感情在具体的事物上。吊脚楼木雕图案的象征寓意与当地民俗民风紧密相连。土家人发明了成套民俗文化符号，并将其不断发展、丰富，融入文化思想中。
中国人都讲究美好的寓意，传统木雕中吉祥寓意纹样有哪些？
说到中国的传统工艺，不得不说的就是木雕了，尤其是古时候有钱人家的木质门窗、家具上面都会有很多的木雕花样。而这些木雕花样都被赋予着不同的寓意，但大多数的木雕花样都是寓意着吉祥、平安、祥瑞。
在传统的木雕中寓意着吉祥的纹样有很多，比如:凤纹、卍字纹、竹报平安等等。凤纹凤纹其实就是指凤凰，都说龙凤呈祥，凤舞九天，其寓意自然是象征着吉祥、美好、高贵。凤纹是古代的传统装饰纹样之一，将其雕在木质的家具上也是深受人们的喜爱和追捧。而早期的凤凰纹样其实就是一种鸟，而它与普通的鸟的区别主要在于那飞舞的羽翼。卍字纹卍字纹其实不是汉字，而是梵文，是宗教的一种标志。
而这个字样象征着太阳，带给人们温暖和希望，是所有吉祥寓意的集合。竹报平安竹报平安也是中国的传统装饰纹样之一，就像它的名字一样，其寓意自然代表着平安。而它的纹样则是竹子或者是儿童燃放爆竹的花样，而要刻在木头上做成门窗、家具的话，用得较多的就是竹子了。
同样的，在古诗词中，竹子寓意着君子，是高贵、质朴品格的代表。而在事业方面，则代表着节节高升、步步高升。这样看来，竹子几乎是所有美好的象征，想必被做成木雕纹样也完全在意料之中吧。
木雕，是中国的传统手工艺，而那些被赋予吉祥寓意的纹样更是数不胜数。
湘西土家族的木雕家具装饰图案有哪些类别？
湘西土家族的家居木雕图案主要应用在家具装饰的很多方面，特别是在土家族独有的家居设计—吊脚楼，在吊脚楼中它的装饰内容一般可分为四类:
1.第一类:动植物主题类装饰吊脚楼家具木雕图案多以动植物为主题。湘西永顺县木雕非遗传承人陶师傅讲述“‘花瓜’中最喜用南瓜，其一就在于南瓜产籽量多，产量高，尤其是经过饥荒年代的人对南瓜就有着更深的感情；其二是土家民族崇拜信仰，用它来表示多子多福的期望”。
走访湘西多地调研发现吊脚楼中“花瓜”图案主要围绕多子多福这一主题。龙与凤是中华民族的图腾，土家人受文化交流的影响也特别喜爱龙与凤，为了避免使用龙图案僭越阶级，龙都被处理成龙与草结合或者龙与鱼结合，形成草龙龙头吐草和螭吻龙头鱼身图案。湘西永顺县芙蓉镇最古老的钥匙式吊脚楼中常出现的螭吻图案就是龙头鱼身，含鱼化龙之意。随着时间的推移，动植物题材的寓意象征逐渐演变成为“符号”，土家族人通过“符号”来表达自己的美好祈福意愿。
2.第二类:人物戏剧类装饰土家匠人中一直传颂着这样的口诀:唐三千，宋八百，雕不尽的列国传。
湘西永顺县那丘村民国时期的吊脚楼建筑，其家具上雕版图案为一位老翁坐着垂钓，展示了老者悠然自得的生活，传达出渔樵耕读为题材的历史信息。匠人们通过文化交流对广为人知的戏剧故事熟记于心，激发出强烈的创作愿望，因此神话故事、戏剧人物、渔耕文化在湘西土家族吊脚楼木雕图案中大量呈现。
3.第三类:文字器物类装饰琴棋书画、文房四宝、博古架花瓶这些器物与土家人的日常生活息息相关。
器物常以瓷器、乐器、文房四宝等日常用具最多，其中八仙法器常暗示为八仙，故称“暗八仙”。在里耶古城河街的吊脚楼花窗中出现福、禄、寿、喜这类文字与动植物纹饰的组合，构思巧妙，韵律感极强，突出了吉庆祥瑞的思想。在湘西的凤凰古城、里耶古镇、芙蓉古镇等地，吊脚楼木雕图案中都能找到文字器物的踪影。
4.第四类:几何类装饰湘西土家族吊脚楼走廊栏杆多以几何纹样构图，比较典型的图案为方胜图案、卧蚕步步锦、百经格万字流水纹等。双凤村最古老的吊脚楼花窗中出现典型的拐子纹拐子龙，其基础纹样是缠枝纹和龙纹。百经格卍字纹，卍字常作为太阳或火的象征，古时常用做护身符。
卍字连续不断，也表达出土家族人们希望富贵延绵的思想。几何类的图案方与圆的交错带来强烈的视觉冲击，圆代表着土家人包容的、和谐的准则，方蕴含着土家人正直的人文精神，圆与方的交替体现出土家人刚柔并济的思想。
这木雕叫什么？有什么寓意？
传统木雕的魅力无穷，除了图案设计严谨，精雕细刻巧夺天工，选料考究特点外，丰富多样的木雕雕刻图案更赋予了强大的生命力，使之更具艺术性、观赏性。我国古建筑的文化内涵有了更加深刻的印象。
这些雕刻的寓意主要分为两大类:在传统木雕上，人们会发现木雕所雕饰的图案纹样内容丰富，题材广泛，人们生活中见到的或想到的，几乎无所不全。从人物、动物、植物、器物及山、水、云，到传说中的瑞兽如龙、凤、麒麟等等，还有回纹、拐子、草勾等几何纹样。你这一个是一个童子手拿官帽，寓意出人头地，事业一飞冲天，如果家里有人在做官，那么前途无量，周围彩云围绕，寓意福气祥和。
古代园林 木雕花窗镂空图案及 图案的含义.
木雕花窗内容通常寓意、谐音等共同表达吉祥之意；多见蝙蝠，一般为五只，寓意五福捧寿；鹿，即禄，寓意官运亨通；寿桃，寿星，变形寿字图案等，寓意多寿；喜鹊，多见喜鹊和梅花，寓意喜上眉梢；蟾蜍，石榴，因为多子，寓意多子多孙；猫和蝴蝶，谐音耄耋，即长寿的意思；螃蟹，因甲壳，有登科之意；二只螃蟹、芦草，为“二甲传胪”；龟，鹤，寓意长寿，龟龄鹤寿；麒麟，寓意祥瑞；鱼，寓意鱼龙变化，鱼跃龙门，年年有余；燕子，因筑巢恋家、哺育后代，寓意夫妻恩爱，与梅组合，意为冬去春来，春光满园；狮子，喜狮，“喜事”；双狮，双喜临门。四只狮子表示“四时如意”；鸳鸯，寓意夫妻恩爱。木雕十二属相图片大全，求十二张生肖的图，每个动物的身子都是球形
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我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干号甲、乙、丙、丁、戊wù、己、庚gēng、辛、壬rén、癸guǐ和12个地支号子、丑、寅、卯、辰、巳sì、午、未、申、酉、戌、亥相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧，他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。
另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。 十二生肖的由来流 十二生肖是哪些？ 木雕十二生肖传着一个神话:当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。
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古代著名的杨树木雕有什么？（现代也可以）
在我国，木雕流派大多是以地域来区分的。例如:东阳木雕，乐清黄杨木雕，泉州木雕，广东潮州金漆木雕，福建龙眼木雕，北京宫灯，台湾木雕，宁波朱金木雕，云南剑川木雕，湖北木雕船，曲阜楷木雕刻，苏州红木雕刻，上海红木雕，南京仿古木雕，江苏泰州彩绘木雕，山西木雕，山东潍坊红木嵌根雕，上海黄杨、白木小件雕，辽宁永陵桦木雕，贵州苗族龙舟雕、面具雕，江西傩面具雕，湖北通山木雕、咸浦邦木雕，天津木雕，东山海柳雕等等。
这些木雕流派在全国或者当地都极具影响力，而最为著名的是泉州木雕、东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕，这五大流派被称为“中国五大木雕”。 泉州作为国务院公布的全国首批历史文化名城，拥有丰富的文化资源。作为泉州民间传统技艺之一的手工木雕，其发展也经历了漫长的历史。泉州木雕之多、工艺之精，令人叹为观止。历史上，泉州木雕的兴起和发展是在唐天宝二年公元686年，武则天登基后，把年号改为开元，要求全国每州各修一寺，当时的泉州，经济繁荣、香火旺盛，在开元寺周边，同时修建大小寺庙100多座，号称“大开元万寿禅寺”，为木雕艺术的兴起提供了无比广阔的空间。
就是从这个时候起，泉州的木雕艺人开始介入泉州开元寺大规模的修建工程。就连当时的东西两座塔，也完全是用木结构和木雕制作而成，这两座巨大木塔后来毁于战火，烧成一片废墟。在泉州开元寺的藏经阁里，至今保存着两尊当年从废墟里捡回来的木雕罗汉，简直是出神入化、精美绝伦。
我们可以想象:两座几十米高的五层木塔，该是何等的雄伟壮观，古代的泉州艺人，不知把多少精美的木雕艺术镌刻在里面，不知倾倒过多少中外游客，描写泉州当时的大唐盛世，有诗为证:“此地古称佛国，满街都是圣人”。宋元时期是泉州木雕发展的鼎盛时期。泉州港成为东方第一大港以后，泉州木雕精品在海外华侨和商人的呵护下，沿着海上丝绸之路，漂洋过海，走向东南亚，走向全世界。
明清两代是泉州木雕艺术发展的辉煌时期，明代崇祯十年，民族英雄郑成功的父亲郑芝龙出资重修开元寺。当今的大雄宝殿，号称“百柱殿”，是用100根柱子支撑起来的，柱子上方有24尊带翅膀的木雕飞天，手持文房四宝和南音乐器，仪态万千，这批飞天像妙龄少女一样，她们象征着古印度教的神鸟——妙音鸟，也象征着24个节气。不论白天黑夜，一年24个节气，一天24小时，每年每月，每时每刻，都有这些妙音鸟翩翩起舞供奉在百柱殿内，供奉在释迦摩尼周围。
当香火旺盛之时，烟雾缭绕在飞天之间，若隐若现，仿佛仙女下凡，飘飘欲仙，令人叹为观止。 木雕，是泉州民间工艺品种的重头戏。平雕、线雕、根雕、花格雕、神像雕等意彩纷呈，独具一格。泉州的木雕艺术精雕细刻，花团锦簇，是恰如其分。
泉州市的惠安县、泉州台商投资区是木雕产业和技艺传承的集中地，也是当地的文创产业支柱。木雕工艺师黄泉福连续荣获第
一.二届中国雕刻艺术节一等奖。卢思立荣获中国工艺美术大师光荣称号，其龙根木雕《悟》获得全国第四届工艺美术百花奖希望杯。改革开放以来，特别是对台开放，作为台湾同胞主要祖籍地的泉州，众多的台湾乡亲到大陆谒祖寻根，进香参拜宗教活动频繁，泉州木雕的生产、销售、加工、定货一度上升为历史最高水平，从而使木雕的技艺提高，人才辈出，名师名企业不断涌现，木雕的作品在全国各类比赛中脱颖而出、一枝独秀，纷纷获奖。
为泉州的工艺美术界争光，为侨乡文化作贡献，为海峡两岸民间工艺、宗教文化交流发挥良好的促进作用。东阳木雕浙江省东阳市的木雕艺术，有着悠久的历史，为东阳传统民间工艺，素以“雕花之乡”而著称。东阳木雕艺术的产生与发展，首先是因为该地盛产适于雕刻的木材，如樟木。东阳木雕作品的外貌特征，在于它保留木质的原有色泽和纹理，由于精细打磨，更显得圆滑细腻、精美光润。
其木雕技艺之精湛，产品之典雅、精美，驰名中外，据北宋建隆二年
9.6
1.所建东阳南寺塔室内发掘出来的木雕佛像考证，距近已有一千多年的历史。根据文献记载，东阳木雕工艺大约始于唐代，发展于宋代，盛于明、清两代。东阳木雕在表现的题材方面也已十分广泛，有人物、山水、飞禽、走兽、花卉、鱼虫等，并且以历史故事为题材的装饰内容也已开始为东阳木雕所表现。
东阳木雕作为一种艺术流派，是根据建筑、家具以及多种陈设品制作的各自造型特点，通过长期的艺术实践而形成的，它有一套独特完备的雕刻技法，其中包括浮雕、圆雕、透空双面雕、阴雕和彩木雕嵌。浮雕是东阳木雕艺术的精华，也是独具东阳木雕特色的工艺形式之一。它是借鉴传统的散点透视或鸟瞰透视法构图，然后镂空双面雕，或者再通过彩木镶嵌来完成的。
东阳的浅浮雕，画面深度一般都在2-5毫米之间，以刻线的表现力来体现物体的主体感。这种浅浮雕，最为人称道的是“满地雕刻”，也就是在器物表面，满雕纹饰，既有立体感，又密不露地，形成一种独特的艺术风格。浮雕樟木箱就是这一工艺特色的代表产品，是人们喜爱的传统产品之一。东阳木雕作品，在圆雕、建筑装饰、器具装饰等领域，也有独到的建树。
它的历史可以追溯到唐代。木雕屏风、挂屏是东阳木雕行业在传统浮雕工艺形式基础上的一个创新。采用中国画工笔写实的手法进行构图设计，制作的挂屏形式也是多种多样，尤其雕刻的花卉、飞禽、仕女等图案最为突出，层次分明、细腻精微，逼真传神，使人耳目一新。
东阳雕刻行业的工人和设计人员还创作雕制了各式纯观赏性的立体艺术台屏即陈设工艺品。这些作品在造型设计上已经突破了传统的长方形、圆形、扇面型等框式结构，出现了多种根据题材内容所设计的散边式造型，使人赞叹不已。这些作品的出现，为木雕工艺品的不断创新、表达更丰富的内容，起到了开拓作用。福建莆田木雕莆田木雕兴于唐宋，盛于明清，素以“精微透雕”著称。
唐初，寺庙的建筑装饰、佛像、经书等已有雕刻工艺雏形；宋末元初，莆仙所雕刻的人物、花卉等题材的围屏、栏杆、木雕古玩、乐器、家具等，已经相当精妙生动；明代，莆田擅长圆雕佛像、平雕建筑装饰等。中国最大的木雕工艺产业所在地。名贵木头雕刻占据了国内大部分的市场额。
目前有20W人左右从事木雕行业。以高档名贵红木的古典家私和。
木雕图案的内容简介
自此，厚积薄发的马慕良开始进一步向古典家具、室内装饰和木器小件等北京宫廷木雕的三个领域全面发展。他的作品能够不断满足社会各界客户的不同需要，受到高度的评价。
他的木雕作品“北京四合院”曾获得中国工艺美术百花奖优秀作品一等奖；1999年，他设计的木雕“世纪编钟”，获中国科学院重大贡献奖；2004年，他设计的北京奥运会徽宝紫檀木印盒在2005年获得北京市珍品奖；他主持设计了中国轻工珠宝首饰中心、亚洲珠宝联合会百花奖金奖的大型翡翠《中华佛韵》的木座部分。由于在北京木雕界成绩突出，2003年他被北京市传统工艺美术评审委员会评为北京工艺美术大师。面对成绩马慕良没有满足，他又进一步在如何传承北京宫廷木雕技艺上下工夫。他将潜心研究多年的技艺，进行总结整理，连续出版了《木雕图案》、《木雕图案·续》、《中式装修图集》三部著作。由于传统性、资料性、实用性强，这几部著作都连续重印。
此次出版的《木雕图案·龙凤专辑》是马慕良先生在研究传统图案方面独到的心得体会，我想一定会给同行们一些有益的启迪。
古木雕收藏
肯定有收藏价值，如果雕工好的话，每一件价值都在万元以上。进士牌匾不仅有艺术价值，更重要的是有文物价值，可以让文物管理部门看看，如果是进了等级，更是值钱。
不过，别让单位收购，自己保存着。
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